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顽石真会点头吗——中国佛教史话之二十一 方 之
中国佛教界有两句含意很深、耐人寻味的成语，叫做“生公说法，顽石点头”。这两句话的形成，是有其来历的。这里先从生公其人说起。 生公，即东晋高僧竺法汰的大弟子竺道生。他是一位大思想家。梁《高僧传》卷七说他“既践法门，俊思奇拔，研味句义，即自开解”。他的高超智慧似乎是与生俱来的。但实际上他对佛法的悟解曾下过一番苦功。例如他在庐山，一住就是...
方 之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07325552332.html
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简择卷品细研，或如次序，或不如次序，或前后同时披读，或借助有据资料披读，或日读一卷，或日读数卷。如是披读，随自因缘。 ·如上披读大论三至五遍，当有力细研。即依止圣教如理思惟，非随自无明随意开解。有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17060562301.html
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呢？就是为了让我们能够更加深入地了解自心，使自己这颗心更加细腻更加广博，最好是达到听闻正法就能够自动开解，不需要等待别人来传授。因为这个心就是自己的，菩萨的自利自觉是从这颗心安住的时候开始的。 经云...
达照法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011267431.html
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明得因果心量大
我们的心量不够大，不能打开，往往是因为我们对事情的来龙去脉不了解，从而在所产生的问题中怨气冲天，叫苦连连。今天就有这么一位学生因为自己的学业不顺请自己开解。当然一切还是要慢慢开导，从耐心了解情况，到说教，到教他如何面对这些逆境，如果他能信任自己，应该是会转变情绪的。
这是一个很典型的情况，到手的升学机会被人抢走了。学生中很多这样的情况；工作中也同样存在很多这样的情况，...
佚名
|论坛精华|
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自己本身行善和作恶的果报，并不是“大仙”“神婆”们就可以开解避化的了的，只有通过真心的学佛，礼佛，才可以明白什么该做，什么不该做，从而提高自身的素质和修养，减少恶念恶因的产生，日后才会有幸福安稳的生活...
佚名
|论坛精华|
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大喝一声：“什么是祖师西来意？庭前柏树子呢！”
克勤豁然开解，跑出方丈室外，看见一只公鸡飞上栏杆，正鼓翅引颈高啼，克勤笑道：“这岂不是‘只要檀郎认得声’的‘声音’嘛！”于是将自己开悟的心得写成一...
君合
|禅心禅语|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/13312781584.html
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三宝，故得名誉远闻;
五、聪明大智，贤者宣说善法要义，令闻法者开解妙慧，故得聪明大智。
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永海法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15534882424.html
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人与昨日之人面貌相仿，可内在已有彻悟的变化。当然，片中道元的衣衫齐整，行止端正，同游戏风尘的济公大异其趣。
影片调子平实，叙事平缓。道元的佛法探讨或是用佛法对其他人所遇问题的开解，都是人们经常在...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23152589476.html
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和合心理，就能消除由我执而起的烦恼。因此，“定”就犹如一把开启智慧之门的钥匙。有了智慧，尘世的枷锁便有开解的机会。这么，达彼岸之日虽不中，亦不远矣！简略而言，修行就是以“戒定慧”金三角去破“贪瞋痴”铁...
周博汶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280194950.html
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中阿含》一九三经云：佛言：“一坐食已，无为无求，无有病痛，身体轻便，气力康强，安稳快乐。”三、增长定慧。《增一阿含》云：“若能一坐而食，身体轻便，心得开解，心已开解，得诸善根；已得善根，便得三昧；已得...
果一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21440864744.html